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《清代家族内的罪与刑》
内容简介
在清代，对于绝大多数平民来说，家庭和家族几乎是他们长期生活的场域，自然而然也就成为人们发生互动、冲突乃至犯罪行为的主要场域之一。而“家国一体”的社会结构，使得司法格外关注家族内部的犯罪行为，并借助刑罚规范等级秩序，贯彻儒家伦理。
《清代家族内的罪与刑》以五服制度为视角，从卷帙浩繁的各种刑案汇编中摘择关于家族内部犯罪的数十个案例，在此基础上，着意总结在涉及此类犯罪时，清代各级法司的裁判标准与推理逻辑，以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配，彰显中国古代法律伦理化的特征。
作者简介
魏道明，1963年生，1983年毕业于北京师范大学历史学系。现任青海师范大学历史学院教授、博士研究生导师，兼任中国明史学会理事、《青海社会科学》杂志社特邀编审。学术专长为中国法制史、隋唐史。在《历史研究》《中国经济史研究》等学术刊物上发表论文30余篇，在中华书局、中国社会科学出版社等出版社出版个人独著3部。主持完成国家社科基金项目3项，获青海省科学成果一等奖、青海省哲学社会科学优秀成果二等奖等奖项。代表作有<始于兵而终于礼：中国古代族刑研究》《中国古代遗嘱继承制度质疑》《汉代“殊死”考》《论唐代的虚估与实估》等。
目录
上篇
第一章 亲属范围与五服制度
一 亲属范围
二 五服制度
三 亲属相犯视野下的亲属范围
第二章 杀伤
一 尊长杀伤卑幼
二 丈夫杀伤妻妾
三 卑幼杀伤尊长
四 妻妾杀伤夫君
第三章 奸盗
一 奸非
二 盗窃
下篇
第四章 “亲亲”与“尊尊”
一 儒家亲属伦理的出发点
二 从“亲亲”到“尊尊”
三 法律对于“尊尊”秩序的强化
四 亲属间秩序为上的理由
第五章 容隐
一 何为容隐
二 清代对容隐行为的司法处置
三 容隐的正当性问题
第六章 缘坐与独坐
一 缘坐（族刑）
二 独坐（罪止坐尊长）
参考文献
附录
《大清律例》所见亲属相犯罪名的归类及特点分析
前言/序言
五服制度与古代法律之间的密切关系，是每一个有志于探究中国传统法律制度的学人都不能忽视的问题。笔者进行中国古代法律史的学习与研究，也是从服制关系入手的。在自己的学习稍有收获之后，便给硕士生开设了“古代社会家族构造与法律关系”的课程，从亲属关系、家法族规、家族功能、亲属相犯、缘坐、独坐、代刑、免刑、容隐、复仇、同居共财、析产、继承、立嗣、婚姻等方面讨论家（宗）族的构造及其成员间的法律关系。这些授课内容，一言以蔽之，无非就是服制关系在法律中的体现。
服制向来被认为是儒家文化的标识，服制入律也被看作法律儒家化的结果。其实就服制的精神——宗法等级秩序而言，服制绝非儒家的专利，服制入律也并非肇始于儒生。秦汉的法律，向来被认为是本着法家精神构筑起来的，但从简牍所反映出的秦汉时期法律来看，伦理化的特点就已经表现的很明显。自《晋律》确立“峻礼教之防，准五服以制罪”的立法原则之后，服制关系在法律中的表现愈加明显，至清代达到高峰，对清代的法律制度、司法实践产生了广泛而又深刻的影响。
服制在古代法律中的重要地位，使之成为探究中国传统法律精神的最佳途径之一。本书便以清代为例，以五服制度为视角，考察清代法司在处理涉及亲属相犯、亲属关系案件时的原则与方法，分析其法律适用过程中的思维方法和思维规则。以此说明宗法等级秩序对法律的影响与支配，彰显中国古代法律伦理化的特征。
本书的写作，虽早有计划，但断断续续，久拖未完。这里除了生性懒惰的原因以外，学力不逮应该是更主要的因素。全面考察清代司法对于服制精神的贯彻，并非易事，要涉及法司审理的各类服制类案件，把这些案例都搜集起来，本身就是一个大工程。最后偷工减料，选择了自己较为熟悉的领域进行分析说明。因为先后主持承担过中国古代族刑制度研究、容隐制度研究以及亲属相犯原因考察的国家社科基金项目，有一定案例积累，故本书的考察，主要从亲属相犯、缘坐、容隐三个方面进行，其他方面未能涉及。这是需要向读者解释和表示歉意的地方。
本书能够顺利出版，首先要感谢青海师范大学“藏区历史与多民族繁荣发展研究省部共建协同创新中心”的项目立项与经费资助；其次要感谢社会科学文献出版社周丽、李淼二位老师的支持与帮助；最后还要感谢青海师范大学历史学院研究生陈阳同学在文字校对、统一注释格式方面所做的辛勤劳动。
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